قال حذيفة رضي الله عنه : وحدثته : أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر . قال : قال عمر رضي الله عنه : أكسر لا أبا لك ، فلو أنه فتح لعله كان يعاد . قال : لا ، بل يكسر . وحدثته : أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط . قال أبو خالد : فقلت لسعيد : يا أبا مالك ما ( أسود مربادا ) ؟ قال : شدة البياض في السواد . قال قلت : فما ( الكوز مجخيا ) ؟ قال : منكوسا ( 1 ) . فقوله : ( ليس بالأغاليط ) يعني أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والفتن كل أمر كشفه الاختبار عن أمر سوء ، وأصله في اللغة الاختبار ، وشبهت بموج البحر ، لاضطرابها ودفع بعضها ببعض وشدة عظمها وشيوعها . وقوله : ( تعرض الفتن على القلوب ) أي تلصق بعرض القلوب ، أي بجانبها كالحصير تلصق بجنب النائم ، وتؤثر فيه لشدة التصاقها . وهذا شأن المشبهة تلصق فتنة التشبيه في قلوبهم وتؤثر ، وتحسن لعقولهم ذلك حتى يعتقدوا ذلك دينا وقربانا من الله عز وجل ، وما يقنع أحدهم حتى يبقى داعية وحريصا على ( 2 ) إفتان من يقدر على إفتانه ، كما هو مشاهد منهم . وإلى مثل ذلك قوله ( أشربها ) أي دخلت فيه دخولا تاما وألزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالى : { وأشربوا في قلوبهم العجل } ( 3 ) أي حبه .

--> ( 1 ) صحيح مسلم : كتاب الإيمان الحديث 207 ، والبخاري في مواقيت الصلاة رقم 494 وفي الزكاة 1345 ، وفي الصوم 1762 وفي المناقب 3321 وفي الفتن 6567 ، والترمذي في الفتن 2184 ، وابن ماجة في الفتن 3945 ، وأحمد في المسند رقم 22322 . ( 2 ) يريد : فتنة من يقدر على فينيه أو فتون . . . إلى آخره . انتهى . مصححه . ( 3 ) البقرة : 63 .